الشيخ محمد هادي معرفة (مترجم: ايروانى)

579

التفسير الأثرى الجامع (تفسير اثرى جامع) (فارسى)

نسبت به قبله‌اى كه خداوند ما را به آن هدايت كرد و آنان از آن گمراه گشتند . هم‌چنين نسبت به آمين گفتنِ ما پشت سر امام . » « 1 » [ 1 / 639 ] ابن عدّى در الكامل ، از ابو هريره روايت كرده است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : « به راستى يهوديان گروهى حسود هستند . آنان به سه چيز شما حسد ورزيدند . بلند و رسا سلام كردن ، برپا داشتن صف و آمين . » « 2 » [ 1 / 640 ] طبرانى در الاوسط ، از معاذ بن جبل روايت كرده است كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : « به راستى يهوديان گروهى حسود هستند و بر مسلمانان ، به سه چيز ، بيش از چيزهاى ديگر حسد ورزيدند : پاسخ سلام ، برپا داشتن صفوف و آمين گفتنِ آنان پشت سر امامشان در نماز واجب . » « 3 » [ 1 / 641 ] حارث بن ابى اسامه در مسند خود ، حكيم ترمذى در النوادر و ابن مردويه از انس روايت كرده‌اند كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : « سه چيز به من عطا شد : نماز در صفوف ، سلام - كه تحيت اهل بهشت است - و آمين . آمين به هيچ كس پيش از شما داده نشد ؛ مگر به هارون كه خدا به او عطا كرد . موسى دعا مىكرد و هارون آمين مىگفت . » عبارت حكيم ترمذى چنين است : « به راستى خداوند به امت من سه چيز عطا كرد كه به هيچ كس پيش از شما عطا نشد : سلام - كه تحيت اهل بهشت است - صفوف فرشتگان و آمين ؛ مگر آمين موسى و هارون . » « 4 » همان گونه كه گفتيم ، واژهء « آمين » بيگانه و نزد پيروان همهء آيين‌ها ، حتّى بت‌پرستان ، رايج بوده است ؛ چنان كه اكنون نيز رواج دارد . اين واژه بر مسلمانان تحميل شد ؛ نه آن كه هديه‌اى الهى و ويژهء اين امت باشد .

--> ( 1 ) . مسند احمد ، ج 6 ، ص 135 . ( 2 ) . الدرّ ، ج 1 ، ص 44 ؛ الكامل ، ج 3 ، ص 250 ، در اين مصدر به جاى « برپا داشتن صف » ، « برپا داشتن نماز » آمده است . ( 3 ) . الدرّ ، ج 1 ، ص 44 ؛ الاوسط ، ج 5 ، ص 147 ؛ مجمع الزوائد ، ج 2 ، ص 113 ؛ كنز العمّال ، ج 9 ، ص 119 . ( 4 ) . الدرّ ، ج 1 ، ص 44 ؛ بغية الباحث ، ص 63 ؛ النوادر ، ج 2 ، ص 177 ؛ كنز العمّال ، ج 7 ، ص 625 .